试论钱玄同与苏小小之关系及中国古今SNS现象之管窥

芹兄有云：“世事洞明皆学问”，达尔文曾没日没夜地趴在地上观察蚂蚁搬家，牛顿也曾经在果园行窃时发现了地心引力。作为二十一世纪的有为一代，我们应以此为榜样，不以物喜，不以经济危机为悲，静下心来，将有限的业余时间，投入到无限的知识探求中去。

我刚刚在网上看到了一幅钱玄同的手札，老先生一手隶书自然爽朗，甚为潇洒，我却没有肤浅地将注意力停留在这些表面文章上，而是马上想到了另一个深度话题：钱玄同先生与南齐苏小小到底有什么关系呢？

“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心？西泠松柏下。 ”

这之间有多少如烟的往事，需要我们拂去历史的微尘。

钱玄同生于1887年（光绪十三年），而苏小小的生卒年月不详，南齐（479年－502年）历时仅仅二十三年，如果真有苏小小这个人的话，她的活动时代或许是在490年左右，两人活动时间相距逾千四百年之久。王家卫或许说过，要想让一个把你记住，最好的方法就是劝他把你忘记。时间真的能使人忘记罢，却不能阻止人的回忆。

钱玄同的父亲钱振常为同治举人，苏州名士，与其兄钱振伦一起笺注过《樊川文集》。钱振伦的岳父是大学士翁心存，也就是光绪皇帝的老师——翁同龢的老子。说到翁同龢，就不得不提到李鸿章。翁同龢因其兄翁同书被李鸿章弹劾致死，遂与其结怨终生。

李鸿章知名度之高，自不必说，要说的是他的女婿张佩纶，张佩纶也不需细说，只需说她的孙女大家即可知晓——就是青少年科教片儿《色·戒》的原作者张爱玲女士。张爱玲还是不必细说，我们且看她的继母孙用番，不是别人，正是曾任中华民国国务总理的孙宝琦之女。孙宝琦不止这一个女儿，他女儿不少，嫁得都不错，有嫁到庆亲王奕劻家的，有嫁到名臣张佩纶家的，还有嫁到大头袁世凯家的。

孙宝琦将女儿嫁给袁世凯第七子袁克齐，袁世凯也把女儿籙祯嫁到了孙家去，我们不多说，且来看看袁家的老二，“民国四公子”之首袁克文。袁克文光姨太太就有五个，小桃红就是其中之一，闺房家事我们且不多论，回过头来看“民国四公子”都是哪些？众说纷纭，位列其中的有袁克文、少帅张学良、张謇之子张孝若、张镇芳之子张伯驹、孙中山之子孙科，还有段宏纲，这最后一个段宏纲，他爷老子正是大军阀，大总理段祺瑞。

段祺瑞的衙门位于北京铁狮子胡同，1924年3月18日，在他的衙门口，段祺瑞授权枪杀了47名请愿学生，刘和珍为其中之一，此即为“三·一八惨案”，鲁迅先生的《纪念刘和珍君》一文即由此而作。

（唉，写了这么大一通了，竟然还在民国打转，离南齐差好远，要寻根问祖。）

鲁迅原名周树人，其祖上出过一个大哲学家，宋明理学的开创者之一——周敦颐，就是写《爱莲说》让我们背的那位。鲁迅为其32世孙，周恩来总理为其33世孙。

周敦颐有两个弟子，程颢与程颐，号称“二程”。程家兄弟将周敦颐的学说愈加光大，遂有了一家学派“洛学”——二程为河南洛阳人。与二程同时代的苏轼苏大胡子经常讥笑二程的道学做派，喜欢当面拿他们开涮。于“洛学”之外，遂有了另一学派“蜀学”——苏轼为四川眉山人。我虽然喜欢苏轼，但就哲学来说，苏轼的地位是不如二程的，他儒、道、佛皆有涉猎，但并未深入探求此道。

苏轼是如此令人喜爱，他身边聚集了大量的才子，被称作“苏门四学士”或者“六学士”，黄庭坚既是其中之一。黄庭坚江西人，他的诗歌誉为当朝第一，甚至苏轼也自认不如。钱锺书先生对此颇有不同看法，但黄庭坚仍然成为了“江西诗派”的开山祖师。江西诗派中有一个较有名的代表谢逸。谢逸的祖上可追溯到魏晋，正所谓“王家书法谢家诗”、“王谢风流满晋书”。

“王家书法”即是王羲之一家，“谢家诗”则是谢灵运一家。谢家在谢安任宰相之时达到鼎盛，谢安有一女叫谢道韫，嫁给了王凝之，王凝之的爷老子，正是大名鼎鼎的书圣王羲之。

说到王羲之，我们想到一个成语“东床快婿”，怎么来的呢？正是由王羲之来的。当时的太尉郗鉴想为自己找个女婿，海选的时候，参赛者都很紧张，唯独王羲之袒露着肚子大咧咧地卧在东床上，郗鉴知道之后，欣赏王羲之的风度，遂将女儿嫁给他。郗鉴召婿这件事，是派一个叫阮裕的人去做的。阮裕不出名，他有个族兄很出名，就是“竹林七贤”之一阮籍，我们现在的开放式办公间就是他发明的。

还是说阮裕，他有个孙子叫阮韬，《南史·南齐书》有传。南齐时曾官拜散骑常侍，金紫光禄大夫。

终于到了南齐了，那么他跟苏小小有关系吗？

且说苏小小，她的故事的男主角是一个叫阮郁的公子，拆散他们的是阮郁的爷老子——阮道，传说阮道为当朝宰相，而区区二十三年历史的南齐，史书上并没有记载有一位叫阮道的宰相。因此，我姑且认为，这位传说中的阮道，正是散骑常侍，金紫光禄大夫阮韬。

陈寅恪先生说过“独立之精神，自由之思想”，正所谓“不畏浮云遮望眼”，通过周密的考证，我们终于知道，苏小小其实就是钱玄同的大伯的岳父的儿子的杀兄仇人的女婿的孙女的继母的妹夫的哥们儿的爸爸的暴行的披露者的32代祖宗的学生的对头的门生的门生的祖宗的亲家的媒人的重孙子的初恋对象。故事就是这样。

社会是复杂的，无论其中充斥着多少尔虞我诈，多少假做真时真亦假，事情的真相总是静静地等待着我们去发现。魏源曾在《海国人络志》中提到“夷人所谓馊烧奶窝（Social Network）者，常能发玄机于微言，显大义于末端，诚当师之也。”，严复亦赞曰“西人之馊烧奶窝之计，实为寻根问祖，追杀仇敌，窃取情报，居家旅行必备之良品也”。此言盖未大谬，而此文或可作为我国古代SNS研究的一个实例吧。

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